忆昔·忆昔轻装万里行

忆昔·忆昔轻装万里行原文：

《正月》等诗对伟大爱国诗人屈原的影响是很明显的。将此诗与《离骚》对照，可以看出它(...)
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪(...)
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“防有鹊巢”、“邛有旨苕”、“中唐有甓”、“邛有旨鷊”，不可能的事(...)
这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
开始，上半阕四句，句句使用夸张。刘勰《文心雕龙·夸饰》说夸张“可以发蕴而飞滞，披瞽而骇聋”。夸张手法在突出事物的特点方面，刻画得更有力。此外，这四句中有三处典故：“宫腰束素”用宋玉《登徒子好色赋》中“腰如束素”，原句是描写一个据宋玉自己说是天底下最美丽的女子的。“好筑避风台护取”用赵飞燕的故事，据说赵飞燕体质轻盈，汉成帝恐其飘翥，为制七宝避风台。“惊鸿飞去”用曹植《洛神赋》里写洛神的句子“翩若惊鸿”。这三个成句全是写最美的女子的，用这些典故来写舞姬，自然上半阕的真正含义(...)
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。(...)
聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。
首句极写春日无聊况味。“不剪春衫”，有两重意：一是无人为剪春衫，一是无意出外春游。作者在《寿楼春·寻春服感念》词中写道：“裁春衫寻芳。记金刀素手，同在晴窗。”此时心事重重，意趣索然，唯有闭门不出。“愁意态”三字，补足句意。次句转接得极妙。仿佛是由于春寒料峭才不剪春衫，用意便觉渺远。“收灯”，宋代习俗，正月十五日元宵节前后数日燃灯纵赏，赏毕收灯，市人争先出城探春。可是，作者却无心探春，只轻点一笔“有些寒在”，便把词人难以为怀的境况托出，为下片追忆往事作了铺垫。接以“小雨”三句，写听到卖杏花的情景。尽(...)
社稷有灵邦有主，今朝地下告文祖。
（外扮葛从周领卒子上，云）黄巢播乱立山河，聚集群盗起干戈。某全凭智谋驱军校，何用双锋石上磨？某姓葛名从周是也，乃濮州鄄城人氏。幼而颇习先王典教，后看韬略遁甲之书，学成文武兼济，智谋过人。某初佐黄巢麾下为帅，自起兵之后，所过城池望风而降。不期李克用家大破黄巢，自黄巢兵败，某今佐于梁元帅麾下为将。某今奉元帅将令，为与李克用家相持。他倚存孝之威，数年侵扰俺邻境。如今无了存孝，更待干罢。俺这里新收一员大将，乃是王彦章，此人使一条浑铁枪，有万夫不当之勇。他便是再长下的张车骑，重生下的唐敬德，此人好生英雄。某今差王彦章领十万雄兵，去搦李克用家名将出马。小校，与我请将王彦章来，有事商议。（卒子云）理会的。王彦章安在？（王彦章上，云）幼年曾习黄公略，中岁深通吕望书。天下英雄闻吾怕，我是那压尽春秋伍子胥。某乃大将王彦章是也，乃河北人氏。某文通三略。武解六韬，智勇双全。寸铁在手，万夫不当之勇；片甲遮身，千人难敌之威；铁枪轻举，战将亡魂；二马相交，敌兵丧魄。天下英雄，闻某之名，无有不惧。今有元帅呼唤，须索走一遭去。可早来到也。报复去，道有王彦章来了也。（卒子云）理会的。（报科，云）喏，报的元帅得知：有王彦章来了也。（葛从周云）着他过来。（卒子云）理会的。着你过去。（做见科，云）呼唤某有何将令？（葛从周云）王彦章，唤你来别无甚事，今有李克用，数年侵扰俺邻境，如今无了存孝也，你领十万雄兵，去搦李克用家名将出马。若得胜回还，俺梁元帅必然重赏加官也。（王彦章云）某今领了将令，点就十万雄兵，则今日拔寨起营。大小三军，听吾将令，与李克用家相持厮杀走一遭去！某驱兵领将显高强，全凭浑铁六沉枪。马如北海蛟出水，人似南山虎下岗。敌兵一见魂魄丧，赳赳威风把名扬。临军对阵活挟将，敢勇交锋战一场。（下）（葛从周云）小校，王彦章领兵与李克用家交战去了也？（卒子云）去了也。（葛从周云）凭着此人英勇，必然得胜也。俺梁元帅怎比黄巢？斩大将岂肯耽饶！十万兵当先敢勇，千员将施逞英豪。人人望封官赐赏，个个要重职名标。(...)
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以(...)

忆昔·忆昔轻装万里行拼音解读：

《zhèng yuè 》děng shī duì wěi dà ài guó shī rén qū yuán de yǐng xiǎng shì hěn míng xiǎn de 。jiāng cǐ shī yǔ 《lí sāo 》duì zhào ，kě yǐ kàn chū tā (...)
lín jié (831—847)zì zhì zhōu ，fú jiàn rén ，táng dài shī rén 。xiǎo shí hòu fēi cháng cōng (...)
zài yì shù shǒu duàn shàng ，dà liàng de bǐ yù shì qí tè sè 。bǐ yù zhōng cǎi yòng de shì zì rán jiè bú kě néng fā shēng de xiàn xiàng ，lái bǐ yù rén shì jiān yě bú kě néng chū xiàn de qíng biàn 。xǐ què dā cháo zài shù shàng ，bú kě néng dā dào hé dī shàng ；zǐ yún yīng shì dī shī zhí wù ，zhǎng bú dào gāo gāo de shān pō shàng ；pù lù de shì ní tǔ 、dì zhuān ，jué bú shì wǎ piàn ；shòu cǎo shēng zhǎng zài shuǐ biān ，shān pō shàng shì zāi bú huó de 。zhè xiē zì rán xiàn xiàng běn shì cháng shí ，kě shì zuò zhě piān piān wéi fǎn cháng shí dì còu zài yī qǐ ：“fáng yǒu què cháo ”、“qióng yǒu zhǐ tiáo ”、“zhōng táng yǒu pì ”、“qióng yǒu zhǐ yì ”，bú kě néng de shì (...)
zhè shì yī shǒu sòng bié cí ，tí wéi qī xī ，shì xiě yǔ yǒu rén chén lìng jǔ zài qī xī yè fèn bié zhī shì 。
kāi shǐ ，shàng bàn què sì jù ，jù jù shǐ yòng kuā zhāng 。liú xié 《wén xīn diāo lóng ·kuā shì 》shuō kuā zhāng “kě yǐ fā yùn ér fēi zhì ，pī gǔ ér hài lóng ”。kuā zhāng shǒu fǎ zài tū chū shì wù de tè diǎn fāng miàn ，kè huà dé gèng yǒu lì 。cǐ wài ，zhè sì jù zhōng yǒu sān chù diǎn gù ：“gōng yāo shù sù ”yòng sòng yù 《dēng tú zǐ hǎo sè fù 》zhōng “yāo rú shù sù ”，yuán jù shì miáo xiě yī gè jù sòng yù zì jǐ shuō shì tiān dǐ xià zuì měi lì de nǚ zǐ de 。“hǎo zhù bì fēng tái hù qǔ ”yòng zhào fēi yàn de gù shì ，jù shuō zhào fēi yàn tǐ zhì qīng yíng ，hàn chéng dì kǒng qí piāo zhù ，wéi zhì qī bǎo bì fēng tái 。“jīng hóng fēi qù ”yòng cáo zhí 《luò shén fù 》lǐ xiě luò shén de jù zǐ “piān ruò jīng hóng ”。zhè sān gè chéng jù quán shì xiě zuì měi de nǚ zǐ de ，yòng zhè xiē diǎn gù lái xiě wǔ jī ，zì rán shàng bàn què de zhēn zhèng hán yì (...)
dì yī shǒu qī lǜ què shí shì hěn chū sè de ài qíng shī ，ér qí nèi róng shì tōng guò dì èr shǒu qī jué bǔ chōng shuō míng de 。dì èr shǒu wú tí shī （“wén dào chāng mén è lǜ huá ”）dà zhì yì sī shì shuō ：dāng nián cháng cháng tīng dào rén men tán lùn chāng mén zhōng yǒu wèi jiào è lǜ huá de nǚ zǐ zhǎng dé měi lì jué lún ，dàn zǒng shì jiào dé zài tiān biān nà me yáo yuǎn ，què méi xiǎng dào zuó wǎn xiàng xiāo shǐ nà yàng cān jiā yī cì háo mén shèng yàn hòu ，jìng rán chǎn shēng le tōu kuī de chōng dòng 。shī rén shuō de shì wú gōng yuàn nèi huā ，dāng rán bú huì shì huā yuán lǐ de huā huì zhí wù ，ér shì rú huā sì yù de měi nǚ 。qín lóu kè ，yòng xiāo shǐ diǎn gù ，xiǎn yán jǐ zhī wéi ài xù shēn fèn 。shī yì zhōng jì yǒu yù kǎi ，yòu yǒu yàn qíng ，dàn zhǔ yào hái shì biǎo dá nán nǚ zhī jiān xīn xīn xiàng yìn de liàn qíng 。(...)
liáo jiǎ rì yǐ xū yú xī ，hé sāo sāo ér zì gù 。
shǒu jù jí xiě chūn rì wú liáo kuàng wèi 。“bú jiǎn chūn shān ”，yǒu liǎng zhòng yì ：yī shì wú rén wéi jiǎn chūn shān ，yī shì wú yì chū wài chūn yóu 。zuò zhě zài 《shòu lóu chūn ·xún chūn fú gǎn niàn 》cí zhōng xiě dào ：“cái chūn shān xún fāng 。jì jīn dāo sù shǒu ，tóng zài qíng chuāng 。”cǐ shí xīn shì zhòng zhòng ，yì qù suǒ rán ，wéi yǒu bì mén bú chū 。“chóu yì tài ”sān zì ，bǔ zú jù yì 。cì jù zhuǎn jiē dé jí miào 。fǎng fó shì yóu yú chūn hán liào qiào cái bú jiǎn chūn shān ，yòng yì biàn jiào miǎo yuǎn 。“shōu dēng ”，sòng dài xí sú ，zhèng yuè shí wǔ rì yuán xiāo jiē qián hòu shù rì rán dēng zòng shǎng ，shǎng bì shōu dēng ，shì rén zhēng xiān chū chéng tàn chūn 。kě shì ，zuò zhě què wú xīn tàn chūn ，zhī qīng diǎn yī bǐ “yǒu xiē hán zài ”，biàn bǎ cí rén nán yǐ wéi huái de jìng kuàng tuō chū ，wéi xià piàn zhuī yì wǎng shì zuò le pù diàn 。jiē yǐ “xiǎo yǔ ”sān jù ，xiě tīng dào mài xìng huā de qíng jǐng 。jìn (...)
shè jì yǒu líng bāng yǒu zhǔ ，jīn cháo dì xià gào wén zǔ 。
（wài bàn gě cóng zhōu lǐng zú zǐ shàng ，yún ）huáng cháo bō luàn lì shān hé ，jù jí qún dào qǐ gàn gē 。mǒu quán píng zhì móu qū jun1 xiào ，hé yòng shuāng fēng shí shàng mó ？mǒu xìng gě míng cóng zhōu shì yě ，nǎi pú zhōu juàn chéng rén shì 。yòu ér pō xí xiān wáng diǎn jiāo ，hòu kàn tāo luè dùn jiǎ zhī shū ，xué chéng wén wǔ jiān jì ，zhì móu guò rén 。mǒu chū zuǒ huáng cháo huī xià wéi shuài ，zì qǐ bīng zhī hòu ，suǒ guò chéng chí wàng fēng ér jiàng 。bú qī lǐ kè yòng jiā dà pò huáng cháo ，zì huáng cháo bīng bài ，mǒu jīn zuǒ yú liáng yuán shuài huī xià wéi jiāng 。mǒu jīn fèng yuán shuài jiāng lìng ，wéi yǔ lǐ kè yòng jiā xiàng chí 。tā yǐ cún xiào zhī wēi ，shù nián qīn rǎo ǎn lín jìng 。rú jīn wú le cún xiào ，gèng dài gàn bà 。ǎn zhè lǐ xīn shōu yī yuán dà jiāng ，nǎi shì wáng yàn zhāng ，cǐ rén shǐ yī tiáo hún tiě qiāng ，yǒu wàn fū bú dāng zhī yǒng 。tā biàn shì zài zhǎng xià de zhāng chē qí ，zhòng shēng xià de táng jìng dé ，cǐ rén hǎo shēng yīng xióng 。mǒu jīn chà wáng yàn zhāng lǐng shí wàn xióng bīng ，qù nuò lǐ kè yòng jiā míng jiāng chū mǎ 。xiǎo xiào ，yǔ wǒ qǐng jiāng wáng yàn zhāng lái ，yǒu shì shāng yì 。（zú zǐ yún ）lǐ huì de 。wáng yàn zhāng ān zài ？（wáng yàn zhāng shàng ，yún ）yòu nián céng xí huáng gōng luè ，zhōng suì shēn tōng lǚ wàng shū 。tiān xià yīng xióng wén wú pà ，wǒ shì nà yā jìn chūn qiū wǔ zǐ xū 。mǒu nǎi dà jiāng wáng yàn zhāng shì yě ，nǎi hé běi rén shì 。mǒu wén tōng sān luè 。wǔ jiě liù tāo ，zhì yǒng shuāng quán 。cùn tiě zài shǒu ，wàn fū bú dāng zhī yǒng ；piàn jiǎ zhē shēn ，qiān rén nán dí zhī wēi ；tiě qiāng qīng jǔ ，zhàn jiāng wáng hún ；èr mǎ xiàng jiāo ，dí bīng sàng pò 。tiān xià yīng xióng ，wén mǒu zhī míng ，wú yǒu bú jù 。jīn yǒu yuán shuài hū huàn ，xū suǒ zǒu yī zāo qù 。kě zǎo lái dào yě 。bào fù qù ，dào yǒu wáng yàn zhāng lái le yě 。（zú zǐ yún ）lǐ huì de 。（bào kē ，yún ）nuò ，bào de yuán shuài dé zhī ：yǒu wáng yàn zhāng lái le yě 。（gě cóng zhōu yún ）zhe tā guò lái 。（zú zǐ yún ）lǐ huì de 。zhe nǐ guò qù 。（zuò jiàn kē ，yún ）hū huàn mǒu yǒu hé jiāng lìng ？（gě cóng zhōu yún ）wáng yàn zhāng ，huàn nǐ lái bié wú shèn shì ，jīn yǒu lǐ kè yòng ，shù nián qīn rǎo ǎn lín jìng ，rú jīn wú le cún xiào yě ，nǐ lǐng shí wàn xióng bīng ，qù nuò lǐ kè yòng jiā míng jiāng chū mǎ 。ruò dé shèng huí hái ，ǎn liáng yuán shuài bì rán zhòng shǎng jiā guān yě 。（wáng yàn zhāng yún ）mǒu jīn lǐng le jiāng lìng ，diǎn jiù shí wàn xióng bīng ，zé jīn rì bá zhài qǐ yíng 。dà xiǎo sān jun1 ，tīng wú jiāng lìng ，yǔ lǐ kè yòng jiā xiàng chí sī shā zǒu yī zāo qù ！mǒu qū bīng lǐng jiāng xiǎn gāo qiáng ，quán píng hún tiě liù chén qiāng 。mǎ rú běi hǎi jiāo chū shuǐ ，rén sì nán shān hǔ xià gǎng 。dí bīng yī jiàn hún pò sàng ，jiū jiū wēi fēng bǎ míng yáng 。lín jun1 duì zhèn huó jiā jiāng ，gǎn yǒng jiāo fēng zhàn yī chǎng 。（xià ）（gě cóng zhōu yún ）xiǎo xiào ，wáng yàn zhāng lǐng bīng yǔ lǐ kè yòng jiā jiāo zhàn qù le yě ？（zú zǐ yún ）qù le yě 。（gě cóng zhōu yún ）píng zhe cǐ rén yīng yǒng ，bì rán dé shèng yě 。ǎn liáng yuán shuài zěn bǐ huáng cháo ？zhǎn dà jiāng qǐ kěn dān ráo ！shí wàn bīng dāng xiān gǎn yǒng ，qiān yuán jiāng shī chěng yīng háo 。rén rén wàng fēng guān cì shǎng ，gè gè yào zhòng zhí míng biāo 。(...)
xià bàn shǒu shī lǐ ，shī rén méi yǒu jǐn chéng qián liǎng jù ，jìn yī bù yùn yòng tā de xiě qì tú mào zhī bǐ lái miáo huì hú shān de qíng guāng yǔ sè ，ér shì yí mào qǔ shén ，zhī yòng yī gè jì kōng líng yòu tiē qiē de miào yù jiù chuán chū le hú shān de shén yùn 。yù tǐ hé běn tǐ zhī jiān ，chú le cóng zì miàn kàn ，xī hú yǔ xī zǐ tóng yǒu yī gè “xī ”zì wài ，shī rén de zhe yǎn diǎn suǒ zài zhī shì dāng qián de xī hú zhī měi ，zài fēng shén yùn wèi shàng ，yǔ xiǎng xiàng zhōng de xī shī zhī měi yǒu qí kě yì huì ér bú kě yán chuán de xiàng sì zhī chù 。ér zhèng yīn xī hú yǔ xī zǐ dōu shì qí měi zài shén ，suǒ yǐ duì xī hú lái shuō ，qíng yě hǎo ，yǔ yě hǎo ，duì xī zǐ lái shuō ，dàn zhuāng yě hǎo ，nóng mò yě hǎo ，dōu wú gǎi qí měi ，ér zhī néng zēng tiān qí měi 。duì zhè gè bǐ yù ，cún zài yǒu liǎng zhǒng xiàng fǎn de jiě shuō ：yī shuō rèn wéi shī rén “shì yǐ qíng tiān de xī hú bǐ dàn zhuāng de xī zǐ ，yǐ yǔ tiān de xī hú bǐ nóng zhuāng de xī zǐ ”；yī shuō rèn wéi shī rén shì “yǐ (...)

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相关翻译

下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以(...)
俺儿也差着一个字千般的见责，那员外好狠也！那员外伸着五个指十分的便掴，打的他连耳通红半壁腮。说又不敢高声语，哭又不敢放声来，他则是偷将那泪揩。
（外扮葛从周领卒子上，云）黄巢播乱立山河，聚集群盗起干戈。某全凭智谋驱军校，何用双锋石上磨？某姓葛名从周是也，乃濮州鄄城人氏。幼而颇习先王典教，后看韬略遁甲之书，学成文武兼济，智谋过人。某初佐黄巢麾下为帅，自起兵之后，所过城池望风而降。不期李克用家大破黄巢，自黄巢兵败，某今佐于梁元帅麾下为将。某今奉元帅将令，为与李克用家相持。他倚存孝之威，数年侵扰俺邻境。如今无了存孝，更待干罢。俺这里新收一员大将，乃是王彦章，此人使一条浑铁枪，有万夫不当之勇。他便是再长下的张车骑，重生下的唐敬德，此人好生英雄。某今差王彦章领十万雄兵，去搦李克用家名将出马。小校，与我请将王彦章来，有事商议。（卒子云）理会的。王彦章安在？（王彦章上，云）幼年曾习黄公略，中岁深通吕望书。天下英雄闻吾怕，我是那压尽春秋伍子胥。某乃大将王彦章是也，乃河北人氏。某文通三略。武解六韬，智勇双全。寸铁在手，万夫不当之勇；片甲遮身，千人难敌之威；铁枪轻举，战将亡魂；二马相交，敌兵丧魄。天下英雄，闻某之名，无有不惧。今有元帅呼唤，须索走一遭去。可早来到也。报复去，道有王彦章来了也。（卒子云）理会的。（报科，云）喏，报的元帅得知：有王彦章来了也。（葛从周云）着他过来。（卒子云）理会的。着你过去。（做见科，云）呼唤某有何将令？（葛从周云）王彦章，唤你来别无甚事，今有李克用，数年侵扰俺邻境，如今无了存孝也，你领十万雄兵，去搦李克用家名将出马。若得胜回还，俺梁元帅必然重赏加官也。（王彦章云）某今领了将令，点就十万雄兵，则今日拔寨起营。大小三军，听吾将令，与李克用家相持厮杀走一遭去！某驱兵领将显高强，全凭浑铁六沉枪。马如北海蛟出水，人似南山虎下岗。敌兵一见魂魄丧，赳赳威风把名扬。临军对阵活挟将，敢勇交锋战一场。（下）（葛从周云）小校，王彦章领兵与李克用家交战去了也？（卒子云）去了也。（葛从周云）凭着此人英勇，必然得胜也。俺梁元帅怎比黄巢？斩大将岂肯耽饶！十万兵当先敢勇，千员将施逞英豪。人人望封官赐赏，个个要重职名标。(...)

相关赏析

“天在阑干角，人倚醉醒中”：暮色苍茫，唯有阑干的一角还可见一线天光；倚着阑干，愁怀难遣。“醉醒中”，非醉非醒、似醉仍醒的状态，是把酒浇愁（醉）而后放眼观物（醒）情貌的捏合，与东坡《江城子》词“梦中了了醉中醒”句所说的相近。词人饮酒之所以醉，是由于内心积郁，愁肠百结；而仍醒，是因为胸中块垒难平，壮志未酬。两句一边收束上片的离愁别绪，一边又启下片的心理矛盾。结构上显得变化多端，感情上也顿挫有致，视象上又现出一幅落拓志士的绝妙画图。
社稷有灵邦有主，今朝地下告文祖。
下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍(...)
“功盖三分国，名成八阵图“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因(...)
得失不复知，是非安能觉！

作者介绍

萨迎阿 （?—1857）满洲镶黄旗人，钮祜禄氏，字湘林。嘉庆十三年进士，授兵部笔帖式。道光间累任充哈密办事大臣，调喀喇沙尔办事大臣。累擢伊犁将军，署陕甘总督。平反前任总督琦善妄杀妄捕少数族冤狱。官终西安将军。